作戦を練って勝利を得る

洞窟（どうくつ）とは、地中にある、ある程度以上の大きさの空間である。特に人間が通ることの出来る程度以上のものを指すことが多い。洞穴（どうけつ、ほらあな）とも言う。科学的な用語としては洞穴の方が使われる。崖にできた横穴や地下にできた縦穴など。

内部の気温は一般に洞窟がある外部の平均気温になり、内部は外部と較べ夏は涼しく冬は暖かい。湿度が高い。人間が通過可能な穴であれば洞窟と呼ばれ、水中にある水中洞窟や水が湧き出る泉の中も洞窟になる。自然にできた鍾乳洞や溶岩洞、海食洞などだけではなく、過去に人間によって掘られた穴を含むことがある。

洞窟を御神体とする寺院は多い。

洞穴生物（どうけつせいぶつ）とは、洞穴に生息する生物、主に動物のことである。さまざまな特殊な生物が知られている。洞穴への依存の程度は生物によって異なり、地上の暗いところに生育するものとさほど変わらないものもあれば、洞窟内でしか見られないような特殊なものもある。地下水に生きる生物との関連も考えられる。

『新約聖書』の各書はすべてイエス・キリストとその教えに従うものたちの書であるが、それぞれ著者、成立時期、成立場所などが異なっている。そもそも初めから「新約聖書」をつくろうとして書かれたのではなく、目的や著者がばらばらな書物が集められ、まとめられて「新約聖書」が成立した。同じように多くの書物の集合体である旧約聖書と比べると、成立期間（全書物のうちで最初のものが書かれてからすべてがまとまるまでの期間）が短いということがいえる。現代の学者たちの説によれば、『新約聖書』の書物の執筆時期は紀元32年から90年ごろで、それらの書物が『新約聖書』としてまとめられたのは150年から225年ごろの間であるとみなされている。

以下は『新約聖書』27書と伝承による著者（実際の著者とは限らない）のリストである。なお各書の呼称は中立的なものとするため、現代の日本キリスト教においてもっとも広く用いられている『新共同訳聖書』における表記を用い、それ以外の呼称や略称も併記しておく。

神（かみ）とは、人間の及ばぬ知恵・知識・力を持つとされる存在の一種で、人間を含む生命やこの世界そのものなどを創り出した存在であるとされることもある。人知を超えた力や運命と関連づけられ、信仰や畏怖の対象となる。

世界的に見ると、神を信じている人は多く（アブラハムの宗教だけでも30億人を超える）、神に基づいて自身の生活様式を整えている人、"神とともに生きている"と形容できるような人は多い。一方日本に限って見ると、日常生活においては神をさほど意識していない人が多数派に属するようである。

人知を超えた存在であると考えられることや、人間や動物のように社会や自然の内に一個体として存在していることは観察できないことから、神の存在を疑う者も多い。神が存在しないと信じている者は無神論者と呼ばれ、神が存在するかどうかを知りえないと考える者は不可知論者と呼ばれることがある。

そもそも、宗教は1つの民族（或いは部族）によって信仰される民族宗教が、1人1人の持つ信仰とは異なる、集団に共通して信仰される共通認識としての宗教の始まりである。

その段階での宗教は、他の民族には理解しきれない独自な思想や儀式を有している事が多いが、その中から他の民族にも理解しやすい普遍的な思想、現状からの救済、単純な規則（十戒、五行、五戒）、平等意識（神の下の平等、山川草木悉有仏性）などの特徴を持った宗教が現れ、やがて、他の民族にも伝播されて行き、複数の民族によって信仰されるようになった。

なお、これらの宗教は、通常、民族間を越えて移動する商人によって伝播したが、中には宗教者による宣教、伝道、或いは宗教者に帰依した人々によって引き起こされた戦争によって伝播された事もある。

新約聖書（しんやくせいしょ、ギリシア語：Καινή Διαθήκη、ラテン語：Novum Testamentum）は紀元1世紀から2世紀にかけてキリスト教徒たちによって書かれた文書で、『旧約聖書』とならぶキリスト教の聖典。また、イスラム教でもその一部(福音書)が啓典とされている。『新約聖書』には27の書が含まれるが、それらはイエス・キリストの生涯とことば（福音と呼ばれる）、初代教会の歴史（『使徒言行録』）、初代教会の指導者たちによって書かれた手紙（書簡）、黙示文学（『ヨハネの黙示録』）からなっている。「旧約聖書」・「新約聖書」の「旧」「新」という言い方を避けるため、『旧約聖書』を「ヘブライ語聖書」、『新約聖書』を「ギリシア語聖書」と呼ぶこともある。